Биологическое и социальное в природе человека. СТРИМ биолога В.ФРИДМАНА.

Биологическое и социальное в природе человека а также индивидуальное и свобода выбора. Спикер: Владимир Семёнович Фридман российский ученый-биолог орнитолог и этолог блогер.
ЖЖ wolf_kitses создан в 2007 г..
Кандидат биологических наук старший научный сотрудник биофака МГУ. Телеграм: t.mewolfkitses Сайт: Обсуждается эволюция человеческих качеств наиболее важных для нас чья природа активно дискутируется в обществе агрессия интеллект просоциальность гендерные различия и т.д.
Для всех этих случаев анализируется соотношение биологического и социального личного выбора свободы воли и необходимости созданной обстоятельствами.
Показывается что во всех этих случаях развитие шло в сторону умаления биологической усиления социальной составляющей появления новых возможностей управления и контроля первой со стороны второй.
Что иллюстрирует с неожиданной биологической стороны известное положение что человеческая природа делаема а история также как ранее эволюция состоит во всё большем овладении людей происходящими изменениями всё большей возможности направленно строить собственное будущее - в т.ч.
и свою телесность.
Показывается трёхчастность поведения животных кроме высших приматов и человека: там есть 1 инстинктивная часть представляющая видовые формы взаимоотношений и действия особей 2 рационально-вероятностная часть основанная на обучении оптимизируемом рассудочной деятельностью и 3 автоматическое копирование поведения других особей в группировке. Индивидуальность животного проявляется лишь во второй части в первой и третьей оно - республика инстинктов по выражению К.Лоренца и в ходе филогенеза меняются ведущие и ведомые в соотношении этих частей в поведении в целом.
До птиц и млекопитающих ведущий 1 при жизни животных в сообществах с дифференцированными социальными ролями и 3 в анонимных стаях 2 реализуется по остаточному принципу в неохваченных ими видах активности.
У птиц и млекопитающих на пути от низших к высшим индивидуальное я всё больше берёт под контроль прочие виды активности учитывает их результат и использует для своих целей даже инстинкт.
Специфическая мотивация особей реализующих видовые инстинкты на этом пути попадания под контроль индивидуального я переплавляется в эмоции индивидуальные по источнику и переживанию но более или менее общие по формам выражения уже не универсальные в отличие от инстинктов. Показывается что прогрессивное развитие индивидуальности в ряду позвоночных с её проявлениями эмоциональными интеллектуальными и физиологическими в каждой из филетических линий выступает следствием усложнения социальной организации и наоборот когнитивно более сильные особи с более сложной и индивидуальной жизнью канализуют развитие вмещающего их социума в сторону ещё большего усложнения. Показывается что в филетической линии ведущей к Homo sapiens 1 сперва деспециализируется потом отмирает вовсе а 3 сливается с 2 из общей реакции делаясь индивидуальным конструированием стереотипов дальше распространяемых при социальном общении в группе.
На этом пути развитие индивидуальности достигает максимума она подчиняет себе средства коммуникации: язык выражает индивидуальные мысли и чувства общими средствами сигналы животных реализованные инстинктивными формами реагирования напротив подчиняют движения и переживания индивида должному воспроизводству ритуализованных форм поведения в должных заданных видовой нормой обстоятельствах взаимодействия. У высших приматов и нас остаётся лишь деятельность управляемая индивидуальным я стоящим планы и осуществляющим их через копирование образцов типических действий в типических обстоятельствах у Других опосредованным зеркальными нейронами.
У других позвоночных механизм копирования поведения лежащий в основе стайных реакций более примитивен основан на заражении неспецифическим возбуждением всех членов группы.
В заключение обсуждается проблема универсальности vs культурной обусловленности эмоций человека показывается их историзм в каждой из человеческих групп где та их универсальность что может быть показана естественнонаучными средствами.